藏族長(zhǎng)篇英雄史詩《格薩爾王傳》，其中的主人公是格薩爾王，他所屬的國家，號(hào)稱為gling。這個(gè)gling字的藏文，現(xiàn)在有三個(gè)讀音，衛(wèi)藏方言讀作ling，我們譯作漢音時(shí)作“嶺”?？捣窖宰x作lin，一般譯成漢文作“林”。安多方言讀作1ang，相當(dāng)于漢文“郎”字的讀音。現(xiàn)在我們對(duì)于gling讀作“林”這一問題且不去說它，只企圖初步探討一下，gling字在安多方言中，何時(shí)音變讀成lang，為什么來談此問題？原因是這樣：

我在1979年曾寫了一篇不成熟的短文，其中提到藏族史詩格薩爾王傳中的格薩爾，是否是寫歷史人物問題，我認(rèn)為唃廝啰可能是寫史詩時(shí)最初的影子。我主要的一點(diǎn)依據(jù)，是宋史吐蕃傳中說唃廝啰為“欺南陵溫篯逋”，我當(dāng)時(shí)曾這樣解釋這句話，認(rèn)為“欺南”是藏文khri的漢文音譯，“陵”是藏文gling字的漢文音譯，“篯逋”是贊普的漢字異文，宋史也說：“篯逋即贊普也”，因此它是藏文btsan po的漢文音譯?！皽亍弊质遣匚腷a vi的合音，是“人的”的意思，欺南khri是藏族贊普名號(hào)前常用的尊稱，是表示在王位者的尊稱?！傲隃睾]逋”意思是陵人的贊普，即陵國的君王。在格薩爾王傳藏文《安定三界》一部中，有Glingbavidpon ?po一語，gling bari即是陵溫，dpon ?po是君王的意思，與篯逋同義。全句的意思是陵溫君王，與“陵溫篯逋”同一意義。我們現(xiàn)在把格薩爾王的國家ling字。譯成嶺字，與宋史的陵字，是同音異字，在漢文中陵也是嶺的意思。ling字音譯成漢文的嶺字，是依據(jù)衛(wèi)藏方言的讀音譯出的。

吳均先生對(duì)此提出異議，認(rèn)為安多方言，gling讀字lang而不讀ling，不能以gling字的lang與宋史的陵(1ing)相提并論。因?yàn)閱g廝啰的吐蕃王朝，是建立在安木多地區(qū)的西寧。因此，吳均先生與我發(fā)生了對(duì)gling字讀音的分歧。

我也知道，ling字在安多現(xiàn)在的藏語方言中，確實(shí)是讀lang而不讀ling。但是安多地區(qū)的居民，接受吐蕃王朝的統(tǒng)治，迫使當(dāng)?shù)鼐用?當(dāng)時(shí)肯定不是藏族，或者是吐谷渾族，或者是其它羌族、與藏族不同的民族)學(xué)習(xí)藏語、藏文，以后逐漸藏化時(shí)，gling字是讀liag呢，或者讀lang?我以為非藏語的民族學(xué)習(xí)非母語的藏語、藏文，應(yīng)當(dāng)是以衛(wèi)藏方言的讀音來進(jìn)行學(xué)習(xí)，ling字的lng韻，不能讀作ang韻。因?yàn)閕韻與a韻是有分別的，不能混淆。把gling(1ing)讀成lang與glang(1ang)就無分別了。藏文造字之初不能這樣。現(xiàn)在安多方言gling字讀成lang字與glang字無別，應(yīng)當(dāng)是以后的音變，而不能是學(xué)習(xí)藏語、藏文之初，即讀gling作glang。吐蕃擊滅吐谷渾，是在唐高宗總章二年，公元670年。吐蕃占領(lǐng)現(xiàn)在的西寧，是在唐代宗寶應(yīng)元年，公元762年。安多地區(qū)原有的居民接受藏族統(tǒng)治是在這個(gè)時(shí)期以后，改母語學(xué)藏語，也應(yīng)在這一時(shí)期以后。學(xué)習(xí)藏語還要有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，而由762年占領(lǐng)西寧時(shí)起，到唃廝啰建國的1015年，才三百多年，在學(xué)習(xí)藏語、完全藏語化時(shí)期，gling字讀glang似無可能。但由1015年到現(xiàn)在，卻已有近千年的漫長(zhǎng)時(shí)間，gling字逐漸音變成glang字，ing韻與ang韻已無區(qū)別的混合起來，可能是在這一時(shí)期形成的。一千年比二百年時(shí)間究竟長(zhǎng)得多。前兩百年拋棄母語，改學(xué)和熟練運(yùn)用藏語，已經(jīng)是很可觀了。這是我們對(duì)于時(shí)間長(zhǎng)短，來理解這個(gè)音變問題。當(dāng)然是一種推測(cè)，這種推測(cè)是不是較近于情理呢，我們可以深入研究。

除時(shí)間的長(zhǎng)短而外，我們?cè)倏匆豢矗袥]有具體的事例來說明這一問題?現(xiàn)在安多藏語方言，翻譯“北京”這一名詞時(shí)，用的是pe jin，“京”字譯作jin，京字漢文的ing韻，音變?yōu)閕n韻，而衛(wèi)藏方言卻把北京譯作pe jing，京字保存了漢文讀音的jing。為什么安多方言不譯作jing呢?因?yàn)榘凑瞻捕喾窖缘淖x音，jing與gling字的讀法一樣，jing讀成jang了。這表明安多方言，ing韻已消失，ing韻讀不出來，只好用in代替，不用ing來翻譯。但以前，或可以推測(cè)在宋代以前，尚能讀出ing韻。我們舉兩個(gè)例子。

在敦煌千佛洞，曾發(fā)現(xiàn)漢藏對(duì)音的千字文殘卷。日本羽田亨在他寫的《敦煌遺書漢蕃對(duì)音千字文殘卷敘述》中曾說：“這個(gè)對(duì)音的時(shí)代雖難確定，不過從寫作的字體來看，不能否認(rèn)它跟敦煌石窟所發(fā)現(xiàn)的其它五代、宋的寫作風(fēng)格迥異，于抽劣之間，猶不可掩唐代的筆致，那末這上面的漢音，也許是當(dāng)吐蕃占據(jù)隴右時(shí)代，其人民為習(xí)讀漢字的便利而附記上去的。如果這個(gè)假設(shè)不錯(cuò)，那末，這種文體所表現(xiàn)的讀音，應(yīng)該是唐代中國西部的正確字音?！绷_常培在他的《唐五代西北方音》中也說：“比較起來看，自然還是敦煌石窟所發(fā)現(xiàn)的那一些漢藏對(duì)音的寫本更可貴一點(diǎn)。因?yàn)檫@些寫本，原來是為吐蕃入學(xué)漢語用的，大致可以斷定他們所代表的是唐五代時(shí)候，流行于西北的一部方音”。并說：“照我的看法羽田亨的假說是可以承認(rèn)的”。

羽田亨與羅常培論定了這本漢藏對(duì)音千字文的產(chǎn)生時(shí)代和這本書流行的地區(qū)。即時(shí)代是唐五代時(shí)代，地區(qū)是吐蕃占據(jù)隴右這個(gè)地區(qū)，即安多地區(qū)。這本漢藏語文對(duì)音的千字文，產(chǎn)生于此時(shí)此地。

千字文中的“凌”字藏文注為1ing，與衛(wèi)藏方言讀音相同，是用lng韻。蒸字注為jing，也與衛(wèi)藏方言讀音相同，是用ing韻。只是聲母zh作j，這是聲母的關(guān)系，不是韻母。當(dāng)時(shí)安多藏語有ing韻，不像現(xiàn)在安多藏語只有in韻，而無ing韻。現(xiàn)在安多藏語方言無ing韻，卻有in韻，所以現(xiàn)在把北京譯作bci jin，而不譯作bei jng。

在法國巴黎國家圖書館所藏的敦煌藏文寫本pt．448號(hào)，用藏文音譯漢文的般若波羅密多心經(jīng)，約為唐代宗寶應(yīng)二年(公元763年)到唐宣宗大中五年(公元851年)之間，是當(dāng)時(shí)沙州(今敦煌)一帶的方音，與《千字文》的時(shí)間和地區(qū)差不多是一致的。經(jīng)中不增不減的“增”字，藏文譯作tsing。增字的譯法與“凌”字在千字文中的譯法一樣，是用的ing韻。

另外，在十世紀(jì)初，記有時(shí)間的《開蒙要訓(xùn)》一書，也有漢藏對(duì)音。與陵字同音的漢字令、軨，注音為lieng，也不注為lang，而榔、狼、螂等漢字則注有l(wèi)ang，lang與lieng有區(qū)別。這本《開蒙要訓(xùn)》的具體時(shí)代，有明確的記載，為五代后唐明宗天成四年，公元為929年，此年距唃廝啰的1015年，僅八十幾年，令、轉(zhuǎn)注為lieng與ling也無大的顯著變化。

我們?cè)倥e一例，即是西寧與zi ling的對(duì)音。西寧唐為鄯州，唃廝啰時(shí)代稱青唐，是唃廝啰的首都。西寧設(shè)州，是唃廝啰王朝統(tǒng)一于宋代時(shí)期，是在唃廝啰后，具體時(shí)間是北宋徽宗崇寧三年，公元1104年。西寧藏文作zi ling，是漢文西寧的藏文音譯。這個(gè)寧字，仍譯ling，表明當(dāng)時(shí)即ling仍然有ing韻存在，而未譯作in韻。足見當(dāng)時(shí)ing韻并未消失。如果，zi ling是原來藏文名稱，漢文是從藏文音譯作西寧，這更足以說明當(dāng)時(shí)的安多藏語ling未讀作lang，如gling未讀作lang一樣，所以漢譯音作ning，仍從ing韻，而未從ang韻，這時(shí)去唃廝啰建國的1015年，已有幾十年的時(shí)間了。這一時(shí)間，ling字并未音變?yōu)閘ang字，ing韻并未變?yōu)閍ng韻。