了解藏族民間口傳史詩(shī)《格薩爾》的人，常常被她神秘的傳承方式和博大精深所震撼。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在我縣松山鎮(zhèn)一個(gè)藏族原生態(tài)村落里，發(fā)現(xiàn)了全縣唯一一位藏族《格薩爾》說(shuō)唱者——阿拉毛當(dāng)智，在全國(guó)《格薩爾》學(xué)界引起了廣泛關(guān)注。

距離縣城45公里的松山鎮(zhèn)藏民村，是青藏高原最東端的一個(gè)藏族村落，這里生活著80年前從青?；〉貐^(qū)遷徙而來(lái)的180多戶藏族群眾。伴隨著人口的遷徙，又經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)夭亍h文化的交融，一些優(yōu)秀的民間民俗文化也得以流傳，并在松山草原大放異彩，《格薩爾》說(shuō)唱就是其中的一朵奇葩。
藏族牧民阿拉毛當(dāng)智今年61歲了。從11歲起，他便跟隨父親在草原上放牧，聽(tīng)父親說(shuō)唱《格薩爾》，耳濡目染中，《格薩爾》的一曲一調(diào)、一詞一句深深地烙印在他的腦海里。

《格薩爾》說(shuō)唱者 阿拉毛當(dāng)智：“我那時(shí)候很小，跟著我的阿爸放羊，羊進(jìn)圈后沒(méi)事干，在煤油燈下講，我就那樣慢慢灌了耳音學(xué)會(huì)的?！?/p>

一起放羊的“小羊倌”們都知道，整個(gè)草原，只有阿拉毛當(dāng)智聽(tīng)過(guò)《格薩爾》的故事最多，他的記憶力也最好，在小伙伴的“慫恿”下，他便模仿著父親，有板有眼地開(kāi)始說(shuō)唱。15歲時(shí)，從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)文化教育的他，能說(shuō)唱的《格薩爾》也已達(dá)7部之多，時(shí)長(zhǎng)幾十個(gè)小時(shí)。

女兒阿卓瑪才讓小時(shí)候也聽(tīng)過(guò)父親的說(shuō)唱，在西北民族大學(xué)研究院導(dǎo)師的建議下，她將父親說(shuō)唱的《格薩爾》作為自己畢業(yè)論文的研究對(duì)象。

女兒? 阿卓瑪才讓：“當(dāng)時(shí)在學(xué)院里，青海甘南的很多同學(xué)都以他們本地流傳的《格薩爾》作為畢業(yè)論文，但是在天祝卻從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，所以在我導(dǎo)師的建議下，我就以父親的《格薩爾》做為原本寫(xiě)了畢業(yè)論文?！?br> 2016年，阿拉毛當(dāng)智對(duì)著女兒再一次說(shuō)唱《格薩爾》，這距離上一次說(shuō)唱《格薩爾》已經(jīng)30幾年了。
現(xiàn)場(chǎng)音：【格薩爾】說(shuō)唱：（格薩爾對(duì)馬唱）你是千里良駒，在天界時(shí)，你是九重天的得道……
面對(duì)女兒，面對(duì)唯一的聽(tīng)眾，再次說(shuō)唱《格薩爾》，阿拉毛當(dāng)智顯得有些緊張和局促。神奇的是，在女兒的鼓勵(lì)下，時(shí)隔多年，他依然可以一字不漏地說(shuō)唱《格薩爾》的7個(gè)部本。阿卓瑪才讓一邊做記錄，一邊用自己掌握的《格薩爾》知識(shí)和父親進(jìn)行交流，畢業(yè)論文在父女倆的交流中漸漸成形。
天祝還有《格薩爾》說(shuō)唱者？這在西北民大《格薩爾》研究院引起了不小的震驚，同時(shí)也伴隨著質(zhì)疑聲。
西北民族大學(xué)教授 楊本加：“當(dāng)時(shí)她通過(guò)大量的文獻(xiàn)查閱，以及對(duì)華銳地區(qū)的實(shí)地調(diào)研，寫(xiě)了一篇非常優(yōu)秀的碩士論文。當(dāng)時(shí)她提出了華銳地區(qū)的《格薩爾》藝人，這個(gè)在我們‘格薩爾’學(xué)界都是不太相信的，但是她通過(guò)視頻資料、音頻資料以后，當(dāng)時(shí)參加答辯的蘭大的教授專家、西北師大的專家，以及我們西北民族大學(xué)的老師們，當(dāng)時(shí)心服口服，大家都認(rèn)為她的論文寫(xiě)得非常好，希望她繼續(xù)把華銳地區(qū)的《格薩爾》做下去，對(duì)我們《格薩爾》文化的傳承和發(fā)展起到推動(dòng)作用?！?br>近年來(lái)，隨著廣播、電視的普及，一家人和全村人圍坐一起，聽(tīng)一位老人說(shuō)唱《格薩爾》的情景再也不復(fù)存在。草原上再動(dòng)聽(tīng)的《格薩爾》也隨著信息化的進(jìn)程塵封在觸手可及的信息和便捷化的娛樂(lè)中，《格薩爾》的傳承面臨斷流。

《格薩爾》說(shuō)唱者? 阿拉毛當(dāng)智：“包產(chǎn)到戶后，電視和手機(jī)出來(lái)后再不唱了，羊倌們?nèi)α搜蚓突丶伊耍郊依锞褪强措娨曂媸謾C(jī)，你講也沒(méi)人聽(tīng)，再?zèng)]講過(guò)，小一輩的沒(méi)人聽(tīng)?！?br>“千萬(wàn)不要忘卻祖先留下的好故事，一定要講給孩子們聽(tīng)”，每當(dāng)想起父親的教誨，女兒阿卓瑪才讓常常坐臥不寧，寢食難安。
女兒 阿卓瑪才讓：“很多人問(wèn)我為什么我不去傳承父親的《格薩爾》，但《格薩爾》的傳承需要機(jī)緣，需要神奇的記憶力，我覺(jué)得自己沒(méi)有那種記憶力，但是我會(huì)努力把父親的《格薩爾》整理成文字，把音頻還有視頻錄制下來(lái)，保存下來(lái)。”
令大家欣慰的是，黨和國(guó)家十分重視各民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，搜集、整理、研究《格薩爾》史詩(shī)的風(fēng)氣越來(lái)越濃，在西藏和四省藏區(qū)、乃至全國(guó)、國(guó)際范圍內(nèi)不斷掀起高潮。相信《格薩爾》跌宕起伏的說(shuō)唱音調(diào)，將會(huì)重新在松山草原上空回蕩，這一悠久古樸的民族文化能被有效搶救和傳承，繼續(xù)流傳和唱響在雪域高原。